Excellent Sheep 优秀的绵羊

前言

本书分为四个部分：

• 第一部分：讨论美国精英教育系统的现状及其对学生的影响。
• 第二部分：探讨学生如何摆脱精英教育系统的束缚，找到自己的人生方向。
• 第三部分：强调博雅教育的重要性，以及教师在培养学生独立思考能力中的作用。
• 第四部分：分析精英教育系统对社会的影响，探讨如何通过教育改革实现社会的公平和进步。

—— 至于教育到底是什么，你为什么要读大学，大学如何帮助你找到自我，或者说大学如何帮助你独立思考，找到自己在这个世界上的位置，这些问题你根本想都没想过。 😎

第一部分 优秀的绵羊

—— 经常有人会说，他们没有去体会自己的青春，他们从没有生活在当下，他们总是在追逐一些未经深思熟虑的目标。他们总会思索，曾经的努力是否都值得？

第一章 那些头顶光环的年轻人

现状 🪞

• 光鲜亮丽 vs 内在窒息的恐惧、焦虑、失落、无助、空虚孤独
  • 并且不会自愈
  • 缺少强大的自理 自立 自控能力
  • 并非个案
• 对外没有时间建立真正的感情
  • 对成功压迫式的追求
  • 内心的恐惧
• 对内没有和自己建立深层联系
  • 成年人对这些现象没有意识，审视的角度错了
  • 年轻人擅长隐藏自己的问题
• 不懂得如何思考
  • 大局的认知
  • 无止境的课内外活动，牺牲了理智探索的机会，没有时间找到挚爱
  • “我和我的朋友并非去尝试过上千种职业道路，游遍了世界各地，才决定自己要做什么。事实上，我们都是抱着从众心理，在一条久经测试过的职业道路上，步步谨慎，步步为营，确保自己能够在几年之后有所收获。同时还是能做回干细胞，与大家一样，充满着无限的可能。”——某种心态
  • “三角欲”：当你观察到众人都在追逐同一样东西的时候，你判断它肯定是有价值的。
  • 所有决定动机的关键在于安全感，被恐惧驱动
  • 更多的学生则会长期深陷于那种选择的迷茫和压力之中

但是进入精英教育之前，不是优秀的绵羊。之后怀着“资质至上”的想法，视野受限制

—— 华尔街对大学生的心态了如指掌。顶尖大学毕业的学生是一群极其聪明，但是又完全缺乏方向感的年轻人。这些年轻人拥有最强的大脑和无可挑剔的敬业精神，但是严重缺乏对自己的洞察力。他们按部就班地生活，缺乏新生活的想象力，在内心深处，他们也缺乏勇气和自由来创造自己的道路。

第二章 “哈耶普”上位史

讲了讲美国精英教育系统的起源、演变及其对社会的影响

三驾马车：财富、资历和声誉

竞争趋向白热化——唯一的答案收敛于超越他人

系统性问题

—— 就算你自己的家庭或父母是理性的，他们也会显得力不从心，因为其他家长并不理性，因此学校也就不理性，甚至整个社会都不理性。

第三章 “天才”背后的“魔鬼”式训练

讲了讲精英育儿模式和过度竞争的教育环境，盲目的野心，对风险习惯性的回避，霍布斯式的物质上的野蛮性竞争

霍布斯认为，在自然状态下，资源是稀缺的，人们为了争夺有限的资源，往往会陷入 “所有人对所有人的战争” 状态。这种状态是由于人类的欲望和资源的稀缺性导致的，人们为了满足自己的需求，不得不与他人竞争。在这种状态下，人们的行为往往被恐惧和竞争心理所驱动，缺乏合作和信任。

• 美国大学狂风暴雨的录取：实质上，这是资本阶层家庭确认自己在这个阶层里具体排位的游戏。
• 两种育儿经验：直升机 / 溺爱式，都是来自对孩子“过度保护”的冲动
  • 幼龄化：学生似乎并不排斥被当作小孩子对待
  • 动机：不少父母利用孩子的成就来填补自己脆弱的内心
  • 本质是控制
• 优等生的父母往往意识不到，甚至有意识不去了解他们的孩子的痛苦挣扎，无情的压力&对成绩的无限追求，是大错特错的
• 如今教育似乎围绕着单一的目标进行建设，似乎在孩子的潜意识里面种下“只有自己成功才值得被爱”的种子，结果是极度自卑还有自负交错折磨
• 为了迎合父母的需求而建立起来的“自我”是“伪自我”
  • 学生很难察觉到自己的生活其实是受制于他人的，同样的，父母也很难察觉自己是“那种”父母

—— 在我不再因他人的成绩而感到威胁时，我的生命得到了解放，那份轻松让我学会了欣赏他人的成就给这个世界所带来的美妙。

第四章 一流名校是如何运行的？

• 历史遗留问题：传统英国（人文 道德品质） vs 德国（tech）高等教育
• 教学远远小于科研，碎片化和专业化的课题主导了本科教育
• 教育商业化运作，学生&家长逐步变为消费者，大学之间的竞争更加激烈
  • 但是牺牲了长期利益：学校要做的是，不断地向学生提问，而且问得最多的问题应该是他们到底追求什么。
  • 通识教育减弱
• 成绩膨胀，真实的反馈消失，要求逐步变高，问题在于，你参与的事情越多，你能做好的事情就越少，并且最后什么事情都做得不理想
• 教育理想的缺失，需要学生和学校进行博弈，以更好地获得教育

—— 首先，大学几乎认识不到学生的问题所在，因此也就不会帮助学生认清他们高中期间所形成的不良习惯和扭曲的价值观。正因如此，我们也就不难理解，为什么众人的大学求学经历始终是他们高中的翻版。 🪞

第二部分 自我

大学的4年，也就是青少年向成年转变最黄金的4年，倘若仅仅是为了职业做准备，而忽视了其他方面的培养，那简直是荒谬至极。如果你在大学毕业之际与你入学初期并无区别，你的信念、价值观、愿望以及人生目标依旧如故，那么你全盘皆输，必须重新开始。 😭

第五章 大学的使命

主要围绕大学教育的真正目的展开讨论，批判了当前精英教育体系中存在的问题，并提出了大学教育应有的使命和目标 🤔

• 大学首先的职责是教会学生如何思考：简单来讲，学会思考就是以批判的眼光审视身边任何事物，不自以为是，不妄下结论。每当学习之前，记得“放空”。认清，质疑，思考——真正的教育（博雅教育的首要责任）

  • 大学给每位学子提供了一次真正思考的机会：远离社会，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净并批判的眼光审视整个世界。
  • 大学所赋予的自由简直是一种特权，不是吗？绝对是。你怎么可以轻易地抛弃呢？
  • 大学的意义是帮助我们生活得更警觉，更有责任感，更有自由度并更加完整
  • 真正的教育是让学生带着问题迎接社会，而不是给学生一份个人简历。

• 一种苏格拉底式的老师belike:

  • 这位老师的教学方式与苏格拉底（即柏拉图的老师）的方式如出一辙：他倾听学生的意见，启发式地把问题映射回去，或者迫使学生清晰地表达自己的观点。学生必须先承认自己的观点本质并为其辩护，在聚光灯之下以严谨的角度审视自己的观点，从而每位学生都能够剖析自己的想法，以批判式逻辑来检查自己的思想，这样学生才开始培养出自己的理智。整个过程就是让学生在不熟悉、不舒适的环境中得到锻炼，通过不断提出疑问，而不是吸收老师的观点，学会独立思考。
  • 我们生活中需要的是，有专业人士提醒我们到底哪里出错了。

• 大学所提供的另一个重要资源就是朝夕相处的同学

  • 课堂/宿舍闲聊：前者是为了建立一种共识；后者是为了推翻共识

• 最特殊的思考对象——你自己

  • 建立自我（自我的内涵）是每个人必须要为自己做的一件事，过程将充满挑战和困难 😩 什么是优质的生活？如何实现？
  • 大学里困难、情感，所听所闻所感所见所思所想所触，促使你质疑你之前所有的自我认知，全身心投入，避免掉入他人哺喂给你的思想以及为你设计梦想的“二手生活”
  • “博雅教育将质疑所有事物，因此它要求学生愿意接受推翻先前所有认知的风险。只有这样，真正的博雅教育才能彻底改变一个学生的生命”
  • 大学是我们应该开始为自己做决定的初始阶段。
  • 每个人在大学期间真正需要培养的是反思的习惯，即拥有从变化中成长的能力。
  • 自我意识是一个极其私密的空间，在这个空间里，你能找到自己的力量、安全感、自主、创造力和快乐。人可以一直忙忙碌碌，不需要灵魂，只需要放大的自我和意志力，但是不乏内心空虚者。
  • 大学的使命是成就一个更有意思的你，你认识到你将是陪伴自己终其一生的唯一人选：一个人之所以有意思，是因为他大量阅读，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。

—— 这种人群根本不能表达与“我”相关的概念，比如“我想要”，因为“我想要”的前提是要明白“我是谁”，因此这些人只会说“要钱”“要豪宅”或“要哈佛”（最终跟“我”没有关系）。😎

第六章 创建自己的生活

1. 方向

• “我擅长做什么？”“我关心什么？”“我坚信什么？”，自我了解是有效的工具。找到自我的前提是解放自我，不被外界所干扰，倾听呼唤
• 对创新需要新的思考：另一种创新——生活创新，“精神想象力”意指一个人有能力摆脱固有的生活方式，以最大尺度去想象所有的可能性，创造属于自己的生活方式。
• 对勇气的思考：肉体和精神。精神勇气的不易之处就是，个体必须只身作战。要有壮士断腕的勇气与传统和平庸决裂，与内心那个声音并肩作战！精神勇气者，更愿意承担风险
• 传统大众的外界声音，或许我们就是其创造者而不自知
• 如何找到热爱？
  • 选择做一些自发纯粹的事情，就如同你小时候那样；
  • 选择做一些即使没有外在奖励你也会选择做的事情；
  • 选择做一些你可以废寝忘食地专注去做的事情；
  • 做你最喜欢做的事，不是你认为自己喜欢或者应该喜欢的，而是你的真爱。
• 在满足基础物质条件之上，一个人的幸福感来自健康的社交圈以及从事有意义的工作，鸡汤文学。然鹅找不到热爱，会有恐惧感，记住意义在于你在做什么，而不是你是什么。生活应该是可持续性的生活
• 一个人可以为了等待未来的收获，无限期忍受工作的煎熬，延迟自己的满足感或者放弃享受工作本身，但是遗憾似乎不可避免会在过程中产生。
• 始终有寻找热爱的自由：现代社会给予了个人思考和选择的自由，这既是一件礼物也是一个负担。自由可能带来恐慌和迷失，因此我们更容易选择放弃，让他人告诉我们应该怎么去做，但无论如何，我们至少不能无视这种自由的存在。同时，速战速决如此令人兴奋，同时也令人安心。面对大学的各种陌生和不确定，我不知所措，因此我的第一反应不是开启大门，而是要迅速把它关闭。
• “遇到-解决问题+找到自我”有局限，相比之下，理想拥有更强大的力量，比世界上任何东西都珍贵，它给予我们力量抵挡地位、财富和成功的诱惑。
• 注意是否曾经释放过信号
• 有了方向，并不是一帆风顺，反而可能困难重重！

2. 风险

• 有一个前提：铲除心里潜意识的种子——害怕失败。一直成功（即从未失败）并不是能力的体现，而是脆弱的表现，因为出于害怕失败，个体往往放弃一些本来能够造就他成就自己的机会。
• 不论我们的目标是伟大的还是平凡的，我们尝试走自己的道路的理由是：这将是自己的生活，自己的选择，自己的错误。生命本来就是一场长途旅行，逐渐才能发现自己最真实的生活方式，前提是，你的方向是对的。
• 面对恐惧。必须降伏它，相当一部分恐惧缺乏立足的逻辑
• 但是个人探索是有截止时间的，年轻人不应该惧怕自己生活中所经历的冲动和疑虑——即使它们很有可能迫使自己偏离甚至改变自己原来的人生轨道
• 虽然我强调创建自己的生活方式，但是我同样要强调为之付出的代价。“寻找你的热爱”的同时，你必须清楚“你要为此做出牺牲”（而这种牺牲可能不仅仅是放弃你可能获得的社会地位）
• 为了学习而学习vs为了名次而学习，本质上不可调和
• 与其为成功而工作，不如为工作本身而全身心投入，评判标准只有一个：是否过上满意的生活？
• “做自己”似乎被口号化了，成为独立个体，拥有精神勇气是不可能通过配备装饰的方式而实现的。总而言之，如果你未曾放弃什么，那根本就谈不上精神勇气。挫折、牺牲、内心挣扎、出师不利、走弯路、与家人和朋友之间的矛盾等，这些才算是真正意义上走向独立的特征。
• 自欺欺人是另一种风险，我们都无法忽略一个大前提——现实，金钱是基础，但是不是决定因素。这里的核心问题是一个人的内心自由度。你在20多岁所能够承受的不确定性的程度以及能够管理的财富取决于你是谁。思想可以扩展，价值观可以改变，但是我们的个性一旦形成就很难变化
  • 平时生活朴素本身就是一种自由，因为你能更适应简单的生活。
  • 经济基础较差，本身试错成本较低
• 重建自己的生活是一种特权，有机会追随自己的热情是每个人最终应得的权利，即使公开反对这些不争的事实，我们也并不能使它们完全消失
• 得到父母的支持固然重要，但相对而言，学会不受父母左右更加重要，这也是成熟的表现
  • 当然反叛并非一蹴而就，而是个缓慢的过程，每个人都需要空间测试极限，但是如果一个人不跨出第一步，认为每一步都极具风险，那么成长将永远不会开始。
  • 与父母的交流频率不超过一周一次，最好是一个月一次
  • 同时，也不要期望求助于父母
• 花时间休整或者放慢脚步，跳出永无止境的名利追逐的陷阱，脱离无时无刻的被管理的状态，去探索学校之外的世界，去发展你一直以来没有机会获得的技能。脱离框架式的生活。寻找答案的唯一途径就是付出行动
  • 面对无穷的选择无从下手，你选择了一条路，在这条道路上克服千辛万苦徒步前进，你会遇见不同的人，发现新鲜未知的世界，从而你会思考这个世界能够给你带来什么（况且这个世界无时无刻在变），以及你能够给这个世界带来什么。通过这个过程，遇见那个更好的自己。
• 创建自己的生活并不意味着你可以成就任何事情。快乐来自我们能够发挥自己擅长的能力，也就是说，我们各自拥有某些特长，但只是某些。
• 创建自己的生活也并不意味着世界围绕着自己转动。在工作的过程中，我们会经历焦虑、挫败、羞耻等等，甚至有些时候想放弃，重新做选择，稍稍坚持
• 最后补充一句，创建自己的生活并非不思进取。你还是要努力工作，尤其是在起步阶段。不同的是，当你所做的事情具有强大的使命感时，你会感受到无比的成就感。

—— 欲度关山，何惧狂澜，风生水起，正好扬帆，提醒自己要放慢脚步给自己思考的空间，给自己机会。当你试图拒绝不确定性，那么你就拒绝了生命的意义。可能会落后，也许吧。但是如果方向错了，跑得快又有何意义呢？这时停止就是前进！

第七章 聪明人的道德和责任

大学教育的目的不止停在个体层面

• 什么是领导力？什么是未来的社会领导者？
  • 事实上，顶级大学所倡导的领导力与社会进步的关系相当薄弱，与过去大学所提倡的社会进步更相去甚远，更不用说与领导力的本意所存在的距离了。
  • 其核心就是，只要掌权，不在乎你所选择的领域
  • 官僚系统里，dd归其原因是因为，在这种体制下，上升的速度取决于个人在体制内周旋的娴熟程度，而非专业背景的卓越。
• 与其培养领导者，不如致力于培养公民 and 思想家
  • 最好的领导者就是思想家。思想家具有叛逆思维：不只是解答问题，还提出新的问题；不只是完成任务，还思考任何一件事情的价值所在；不只是勇于冲锋陷阵，更重要的是为公司、行业乃至整个国家制订新的战略方向。
  • 拥有领导力不亚于重建自己，最核心的元素是勇气和想象力。最核心的任务是，筹建一个有能力与这个社会现状对抗的个体。需要 意志力， 找出并揭示棘手的问题
  • 只有当你的内心或者灵魂感受到现在的自我和追求的自我之间的差距时，变化才会随之产生。
  • 为什么在顶尖高校就读的学生与自己所处的系统如此亲密？那是因为他们在这个系统里如鱼得水。以至于缺乏魄力and想象力。试问新一代中，到底有多少人考虑过投身改变社会的架构；就算思考过，又有多少人愿意去行动呢？任何理想、理念、远大抱负不过是20世纪的挣扎。这种科技主义至上的思路正在统领着现代高等教育，其所缺失的正是整体大局观的教育，缺失的是对社会最根本存在的审视。
  • 问题关键是，你是否知道自己做事的理念和原则是什么？如果不清楚，那么你很有可能随波逐流，接受最时髦的事物，并且不知道你的言行正在受其影响、被其浸染。
    • 人们普通抱着一种远离纷扰的大环境的心态，比如远离政治舞台，千禧年一代尤为如此。
    • 倘若掌权者是不上心的政治家，那么我们所做的小事将永远微不足道。远离政治并不能消除政治无所不在的影响力。政治是一场丑陋的、漫长的战争。参与这场战争的绝大多数人都处于第一线。
    • “服务他人”同样被严重曲解
• 改变世界需要是我们的共同目标，但是每个人都需要寻找符合自己的道路。哲学家爱默生呼吁，我们每个人都必须发动个人革命，把自己从现世的意识形态中解救出来
• 大学教育的意义的确远超个人教育。如果你就是大学本意要培养的那种领导者，那么至少你就应该具备质疑的能力，并且首先应该质疑你自己所接受的大学教育

第三部分 我们到底应该在大学里得到什么？

我们所学的在10年内就会被淘汰。最重要的是学会如何学习 🤓☝️

第八章 博雅教育和人文经典

经久不衰的最佳方案就是以人文为中心、由敬业的教授主导小班教学的博雅教育。

• 博雅教育是什么

  • 博雅教育定义涵盖了自然科学和社会科学。简单来讲，博雅教育追求学识的目的是学识本身，即一种纯净的求学理念。
  • 博雅教育是探究和追求真理的教育，而非为了任何形式的实用性回报。
  • 博雅教育所探究的是知识的产生过程，是对知识的溯源，而不是去接受现有的知识；学生不是吸收知识，而是对新旧知识进行思辨。学会论证！

• 怎么做？

  • 接受知识的深度，前沿上feel your way
  • 接受知识广度，不仅要学会思考，还要学会不同的思考方式。最重要的是，你学会了自我引导

• 为什么？

  • 培养创造性人才
  • 现在的社会，信息唾手可得，关键在于是否懂得如何有效利用信息。
  • 博雅教育的终极目标并非实用主义，而是培养你超越空间和时间来思考问题、不受工作性质所限制的能力
    • 构建自己并非空穴来风，一个有效的办法是向前人借鉴智慧。
    • 我们在享用他们硕果的时候，针对的并不是某个固定领域或某种职业，而是人性
  • 改变其他人的生活
  • 【专才&通才】博雅教育的最终目的是合二为一的，学生在博雅教育中所获得的智慧将贯穿未来的任何专业或领域，我们将不再刻意区分左边是工作，右边是生活；上面是通识，下面是专业。它们是融合的统一体，是相互渗透的。

• 如今寻求真理的途径变得多元化，经历也更加个性化，人们摒弃了过去的教条式模式，逐渐来到人文主义/唯美主义/艺术

  • 我们在阅读文章或者欣赏艺术品时，最关键的问题不是我是否看明白了，而是该篇文章或该件艺术品是否能引起我的共鸣，从而帮助我更懂得自己。这也应该是大学教育的作用“这就是我”的欢呼就是艺术作品的最高境界。我们从他人身上看到了自己，他人也在我们身上看到他们自己
  • 可以找到生活的范本/缩本，事实上，生活中的一切都可以在艺术中找到
  • 艺术与其他形式的刺激的本质区别在于：它不仅仅为读者提供了生活榜样，而且也提供了质疑艺术本身的方法。阅读文学作品要求的是一份审慎的态度，而非冲动。
  • 看透他，看出“个人欲望”
  • 我们需要研究人类是如何思考的，人类的追求是什么，行为习惯是什么等等，同时我们要了解未来的规划中可能存在的缺陷。人文艺术以简单的方式填补了社会科学的缺失。
  • 同时也能了解过去：在个人层面，了解自己的过去，你才会明白自己言语背后的动机

• 人文经典有其价值，每个人都应该学点

• 培养公民意识是学习古典学的首要目标，但是更关键的事情是学习名著，而不仅限于西方范畴的名著

—— 既然现在可以不同于过去，那么未来也可以不同于现在。要成为一位领导者，过去就是最合适的开端。

第九章 教师的本职和学生最核心的能力

• 教师工作的本质是激发并唤醒潜伏在每个学生体内处于睡眠状态的能量。
  • 家庭之外的成年人对孩子的成长起关键作用。
  • 导师不局限于技术知识，更多的是倾听，帮助学生听到自己的声音
  • 讲课的时候分享一定的人生
    • 旁征博引，全能的
    • 改变了生活
• 思考的培养与身体方面的技能培养本质上没有差异，我们不要忘却，大学致力于培养学生的最核心的能力是学会分析他人的观点并阐述自己的观点。“自我定位”也是一种需要获取的能力
• 学习新事物需要在小班环境中得到足够的机会尝试和锻炼，并根据自己的天资和需求接受一对一的辅导。大学致力于培养学生的最核心的能力是学会分析他人的观点并阐述自己的观点。
• 讲课是一种落后的教学方式，对此我表示同意。因此我们的课堂应该小而精，方便研讨.课堂是一种缓慢艰苦的过程。

—— 本科教育&教师面临的挑战的评价参见《生存手册》

第十章 隐藏的常春藤

名校之外的，能够弥补名校不足的选择？🤔

• 学生之间的影响是时时刻刻，实实在在的

  • 学生背景多元化，有利。名校同质化背景，不利。“学校之间最关键的差异永远是学生群体”
  • 有博雅教育的项目，人文学科教学质量不差
  • 大学教育的出口与入门同等重要，因此择校的另一个考虑是，大学如何帮助学生从本科过渡到大学之后的生活

• 你为什么要上大学以及如何利用大学教育？—— 相比于去哪所大学？

• 初到大学，我们要以敏锐的嗅觉迅速寻找良师，并要勇于在课堂之外同他们建立关系，道之所存，师之所存也

• 至于具体的专业选择，那要听从你的直觉，一定要选择一个让你能够兴奋四年的专业

—— 哈佛、耶鲁、斯坦福该何去何从？深红色、品蓝色和鲜红色三种校园颜色，最喜欢哪一种？

第四部分 社会

深入探讨了美国精英教育系统对社会阶层固化和社会不平等的加剧作用 👀

社会正义意味着你需要放弃一些你拥有的东西，从而让别人能够拥有更多。

第十一章 看不见的“特权堡垒”

简言之，精英教育系统在不断复制繁衍美国的阶级系统，其影响与一个世纪之前的“三驾马车”所为并无二致。具体来说，它是在扩大社会不平等，妨碍社会流动性，固化阶级特权，并创造了一个与盎格鲁-撒克逊贵族类似的与社会隔离的精英阶层

• 培养成本越来越高

精英治理

• 局限在一定的范围之内
• 自我恭维，自我夸大
• 表面多样性掩盖了经济背景的差异
• 精英心态，与社会的脱离：我也不知道，我最多只能建议他们去公立大学看看。要想真正懂得与自己背景不同的人，你只能实际进入他们的世界
  • “奉献意识”，为了强化傲慢与优越感
  • 不安全感：权力感总是伴随着一种焦躁和自私，拥有权力感的人总是被笼罩在对失败的恐惧之中。
  • 理所应当，只是更加努力罢了
• 真正的问题是，当前的环境让我们很难做出其他选择。事实上，真正的问题在于精英治理本身。

—— 学生们在校的学习方式，甚至包括他们在校所接触的学习之外的东西，都会影响他们未来所处的阶层位置。工薪阶层的孩子们会学习如何严格遵守纪律，所受的教育也都比较机械，大都是死记硬背的；职业人士的子女们则会学习如何创造，如何表达自我；而商业阶层的孩子们则会学习掌握权力、统治和自我掌控等内容。

第十二章 精英教育的自我救赎

集中探讨了美国精英教育系统的问题根源，并提出了对这一系统进行改革和自我救赎的必要性与可能路径

精英治理的现状

• 与所有统治阶级一样，精英阶层也主张“一切从大众利益出 发”。根据定义，这一思想本身就是一种捍卫自身利益的方式，它绝 口不提责任和义务，不提性格或领导力，而只是强调个人成功和个人 利益。

• 所有领导阶层都会发展一套证明自己权力合法性的意识形态

• 其实精英们知道那些人是存在的，但他们就是无法想象后者的生 活是怎样的。虽然他们做出的很多决定都会影响普罗大众的生活，但 他们却根本没兴趣去体验大众的生活。

• 所有的总统候选人，一旦达到这个层次，都会展现出惊人 的野心。比如克林顿，所有人都看得出来，他就是在野心中泡大的。 他很清楚自己想要什么，但却不知道自己为什么要那个。

  • 但是笨蛋。他们的确聪明、有天分、活力四射，但同时又充满焦虑、贪婪、冷漠、怯懦，没有勇气，没有远见——这就是今天的精英阶层。刻意回避困难的事情

• 随着优秀大学的增多以及越来越多的优秀学生被哈佛、耶鲁、普 林斯顿和斯坦福拒之门外，为什么这个社会还那么看重名校呢？根源 还是在于推动整个系统的那种精英主义心态。

• 精英治理不仅自我封闭，自我强化，它还会假公济私。

• 似乎没有人认为领导本身就意味着机遇和责任。精英们只效忠自己的野心，其他一切都不重要。

• 事实上，精英阶层是在以牺牲子孙后代的幸福为代价来换取自己 今天的地位。

改变方式

• 新的社会形态必须保证特权不会代代相传，这个非常重要。
• 他们需要重新思考“美德”一词的含义 我们希望孩子们更能承受挫折，更自立，更有精神独立性，对世界充满好奇，更有创造力，更愿意去冒险，更愿意去犯错误。谁还会认为今天的常春藤盟校学生在智力活动上依然生机勃勃呢？谁还会认为今天的他们（极少数除外）依然才华横溢呢？（别忘了，才华横溢和极其聪明并不是一回事）
• 改变录取流程或许能够解决庸才的问题，但却无法改变这个社会的不平等。私立学校和大学可以向穷人或中产阶级敞开大门，但他们能做的，也只有这些。我们需要的是对整个教育系统来一次大修。🤷
• 现在我突然意识到，我们真正要做的，不是让所有孩子都能上常春藤盟校，而是要让那些没上常春藤盟校（或任何私立学校）的孩子，也能享受到一流的教育
• 但如果我们想创造一个真正公平的社会，仅仅提供一流的免费高等教育是不够的。要想让孩子有公平的机会考上大学，就要让他们在准备申请大学之前就享受公平
  • 首先，我们要消除K-12阶段的不平等
  • 税收，不要回避阶级问题
• 自我救赎是一件非常严肃的事情。
• 血统真的是一个很愚蠢的问题。为什么要考虑这个问题呢？当你想要培养一个孩子时，他到底是不是你的亲生骨肉又有什么关系呢？我们这个时代的所有孩子，都是这个时代成年人的孩子，都应该得到所有成年人的照顾。

—— 一旦精英主义开始内部繁殖，它就会绵绵不绝。所以那些位高权重的人，虽然他们个个出身显赫，却总是会一次又一次地重复相同的错误。结果就是，美国整个国家的命运都可以追溯到小学，或者更贴切地说，追溯到子宫。